电影中“奥古公主”华贵的棺椁大概就是依照千年凤棺打造的

据《辽史》记载:太祖七年,官任北宰相的萧室鲁因兵败自杀。八年,余庐睹姑在狱中病故。其实也可能是喝了含有水银的毒酒而逝的。因为,在吐尔基山墓主人的体内发现了大量的水银。笔者分析判断,余庐睹姑公主死后,旋即被单独厚葬在吐尔基山,既没有与其有罪之夫合葬,也没有为其书写墓志铭。是年为公元914年,辽太祖耶律阿保机43岁,余庐睹姑公主约30多岁,这是与吐尔基山墓主人的年龄相符的。

奥古公主是契丹族的大祭司

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奥古公主幼年时被推为奥姑,奥姑一般是由贵族女性担任。在早期契丹社会中带有神女的色彩。在契丹神话中,有青牛与白马的传说,把执牛角、驾牛车的女子尊为契丹女神。当时的契丹信奉萨满,而萨满巫师一般是由女性担任。质古就是这样一个萨满巫师。也是辽代218年的历史中唯一的一位有奥姑身份的公主。

身为公主和奥姑的质古公主,曾经随其夫参与叛乱,在叛乱被平定,其夫自杀后,自觉无颜面对父母,只得服毒自尽,而其父母和女儿又对其非常伤心,于是,按照公主和奥姑的双重身份厚葬了她。但她毕竟是有罪之人,而且死于服毒自杀,很突然,所以只能匆匆为其修建一座简陋的墓室,而不能按契丹皇族的惯例,将其与驸马萧室鲁合葬在一起,更不能用墓志铭写出她的身份和死因。

再解吐尔基山辽墓墓主人身份之谜。那么,为什么《辽史》上没有把她们写成“奥姑”,而只写为“姑”、“古”、“瑰”呢?这应当责怪辽代以后大约三百年的元朝史官,是他们在编写《辽史》时,犯了用相同发音的不同汉字,来记契丹人姓名的错误。而且,这是《辽史》中屡见不鲜的失误。

契丹族奥古公主

据《寻龙诀》导演乌尔善说,那个手捧彼岸花的奥古公主的形象,是有原形的。奥古公主是耶律阿保机的女儿,是一个真实存在的人物。奥古公主真正的名字叫做质古。契丹信奉的是萨满,奥古并不是公主的名字,而是宗教中类似神女的存在,叫“奥姑”。

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契丹皇族这位年轻的奥古公主,是萧太后与辽景宗的孙女、耶律隆庆的女儿。她幼而聪辩,长乃柔闲,兰仪秀出,在闺阁皇宫中,曾备获荣宠,数次晋封。刚开始被封为太平公主,后又晋封为越国公主。

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质古公主的丈夫名叫萧室鲁,他是皇后述律平的亲弟弟,质古公主的亲舅舅。甥舅之婚,在契丹皇族看来,是最亲密的婚姻。辽太祖五年至七年,耶律阿保机的弟弟剌葛发动叛乱,经过3年血战,耶律阿保机平息叛乱,首犯剌葛被俘,协从萧室鲁自杀,质古公主病死,“未封而卒”。

杨颖这个睁眼的镜头真的是美丽而略带诡异妖冶

最近,内蒙古博物院举办了“内蒙古重大考古成果展”。在这个展览上,2003年出土于通辽市科左后旗吐尔基山辽墓的辽代彩棺,及古墓女主人精美的随葬品十分醒目。其中,仅陪葬的鎏金刻花大铜铎就有3件,而著名的辽陈国公主墓,也只出土了1件这样的铜铎。由此,可见这位吐尔基山辽墓主人具有极高的身份。

寻龙诀奥古公主真实存在,契丹族的公主兼萨满祭司

在电影《寻龙诀》中,杨颖饰演的奥古公主神秘与美貌兼并,给人留下了深刻的印象,而在历史上奥古公主确有其人,是契丹族的一位公主。他的本名叫做耶律质古,也被称为质古公主。这位公主在族中的地位极高,最后却因反叛而死。

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余庐睹姑为何在皇妹、奥姑、公主的高位上,死后却没有墓志,并且体内有大量水银呢?关于她的死因,则要追溯到被匆匆埋葬在契丹社会的发展史中,有一件惊天动地的大事变和内乱。公元907年,耶律阿保机违背祖制“变家为国”称帝。他于这一年“燔柴告天”,不顾众贵族的反对,从轮流坐庄的部落酋长变成了独揽大权的契丹皇帝。这项重大变革,立即激起了契丹各部贵族的强烈反对,包括阿保机的弟弟剌葛、妹妹余庐睹姑及妹夫萧室鲁等,都参与了叛乱,反对阿保机称帝。他们很快就遭到阿保机严厉的镇压。

经过三年的血战,叛乱被平息,首犯剌葛被俘,协从萧室鲁自杀,质古公主病死,其余三百名参加叛乱的贵族受到严惩。对于已故的萧室鲁和质古,辽太祖也予以严厉斥责,他说“北宰相实鲁于国至亲,一但负朕,从于叛逆,未置之法而病死,此天诛也。”其实,质古最终的死因,不是因病而是因为跟从其夫叛乱的悔恨而服毒自尽,但其父和《辽史》只说她是病死,并不愿彻底揭穿真相。所以,《辽史公主表补正》说:质古“从其叔剌葛等谋乱。事败,太祖未罢之法”。

吐尔基山辽墓的考古发现是我国契丹、辽代考古的重大收获,它见证了雄居北方的契丹人所创造的灿烂文物和历史。
来源:内蒙古日报

2003年,一具保存完好的千年凤棺在通辽市科尔沁左翼后旗吐尔基山出土。凤棺的精美程度和陪葬物品的珍贵价值让所有考古专家一致认定,凤棺主人的身份非同一般。经过科学测定,凤棺主人逝世时年龄为30岁左右,且为中毒死亡。墓主身上多达11层的珍贵丝织品尽管历经千年,其凤凰图案依然清晰可见。随后,大串红色玛瑙项链、顶端雕有龙形的黄金手镯,镶嵌着琉璃界面的黄金戒指被一一清理出来,所有随葬品均华丽至极。由于墓葬无墓志铭,相关资料也较为匮乏,这位年轻而尊贵的墓主人身份成为千古之谜。

2003年以来,随着对吐尔基山辽墓考古研究的深入,内蒙古考古学界已经确认:这座古墓的时代,为辽太祖耶律阿保机创建大契丹国时期,它是迄今所知时代最早的契丹贵族墓。中央电视台、中国文物报、内蒙古日报等新闻部门多次邀请该墓的发掘领队、著名考古学家、内蒙古文物考古研究所塔拉、王大方等几位学者发表谈话并撰写文章,对吐尔基山辽墓主人的身份进行探索,考古专家们认定这位千年女神,是一位地位崇高的女萨满师,那么她究竟是谁?

导演乌尔善曾在采访中说过,奥古公主是耶律阿保机的女儿,是一个真实存在的人物。不过,历史上这个公主的名字叫做质古,耶律质古。

那么,在辽太祖、太宗、世宗三代的公主中,可能被尊为奥姑的还有谁呢?笔者经过翻阅大量的史料,发现她们是:辽太祖之妹余庐睹姑,辽太宗长女燕国公主吕不古,次女瑰;辽世宗长女和古典,次女观音、三女撒剌。

契丹信奉的是萨满,奥古并不是公主的名字,而是宗教中类似神女的存在,叫“奥姑”。在萨满中,女性有着极高的地位,巫师一般都由女性担当。巫师也有等级划分,奥姑必须从贵族女性中选出,选出的奥姑则为人们消灾祈福,在民众中具有极高的声望。质古就是这样一个萨满巫师。契丹人在举行宴会时,要请她在毡帐穹庐的“奥”这个位置来为大家祝福。“奥”这个位置,位于穹庐的西南角,这是契丹人认为最尊贵的位置。所以,能有资格坐在这里主持婚宴的女子,就被尊称为“奥姑”。

还是再回到上面的几位公主来讨论,笔者发现在她们的名字之后,有好几位公主都带有“姑”、“古”的尾音。因此,笔者认为这几位公主有可能就是契丹人的“奥姑”。因为在《辽史》中,经常有把契丹语音标注为同音不同汉字的情况。所以,她们应当与质古公主相同都是奥姑。特别是余庐睹姑公主和吕不古公主最有可能是奥姑。

不过也有说法认为这个墓室的主人从年龄上来说与质古公主有差距,通过DNA分析,也在血统上也不大可能是质古公主,究竟真实的情况如何,历经千年,谁也无从断言,只能等待考古研究人员,将来给大家一个定论啦。不过可以确定的是,质古公主的女儿萧温并未因为母亲的纠葛受到影响,她在辽太祖天赞元年被当时任天下兵马大元帅的耶律德光纳为侧室,耶律德光五年后即皇帝位,为辽太宗,即册封萧温为皇后.

她真是辽太祖之女质古公主吗?

质古公主的丈夫名叫萧室鲁,他是皇后述律平的亲弟弟,质古公主的亲舅舅。甥舅之婚,在契丹皇族看来,是最亲密的婚姻。然而,就是这样的骨肉关系,也不能摆脱皇室内部的厮杀。辽太祖五年至七年,耶律阿保机的弟弟剌葛因不满阿保机而发动叛乱。据《辽史》卷一《太祖纪》所载,剌葛自具天子旗鼓声势浩大,许多皇亲国戚甚至连质古公主和驸马萧室鲁也参与了叛乱。

另外,辽太祖长子耶律倍,因被迫让位于辽太宗,而被第三代皇帝世宗追赠为“让国皇帝”,他的公主名叫阿不里。据考,阿不里嫁给了辽大臣萧翰,萧翰因为在天禄元年谋反而被杀,阿不里公主受到株连而死。因此也有学者认为阿不里公主是吐尔基山辽墓主人。笔者认为:1、阿不里公主的身份不是女萨满,她的墓中不可能随葬大批的萨满用具。而在吐尔基山辽墓中却随葬了大批的萨满用品,这与阿不里公主的身份不符。2、阿不里时期距辽太祖时期已有30多年,吐尔基山辽墓内的随葬品均为太祖时期的,它们与后辽世宗时期器物不同。因此,阿不里公主是吐尔基山墓主人的可能性不大。

最近,根据《鬼吹灯》改编的电影《寻龙诀》火了,影片阵容强大,情节紧凑,视觉效果震撼,豆瓣评分达到了8分。网友纷纷表示,比起早几个月同题材的那部……简直好上太多了。陈坤、黄渤、夏雨、舒淇几位影帝影后大飙演技,Angelababy更是以丁思甜和奥古公主两个风格迥异的绝美造型成功挑起颜值大梁。电影里,几位主人公进入的就是辽代奥古公主的墓穴,那么历史上这个公主真的存在么?

关于辽太祖时期具有萨满身份的契丹女贵族,应当首推质古公主。据《辽史·公主表》所记载:质古是辽太祖耶律阿保机的女儿,她在当时被尊为“奥姑”。根据《公主表》关于“奥姑”的解释可知:奥姑为契丹女子中地位尊贵之人,契丹人在举行宴会时,要请她在毡帐穹庐的“奥”这个位置来为大家祝福。“奥”这个位置,位于穹庐的西南角,这是契丹人认为最尊贵的位置。所以,能有资格坐在这里主持婚宴的女子,就被尊称为“奥姑”。辽太祖之女质古公主就是当时的奥姑。

数年来,考古界对墓主人身份的推论从未停止,其中有一种说法认为,墓葬的主人正是这位身份显赫的奥古公主。原因大概如下:

她既不是质古公主,也不是阿不里公主,那么她究竟是谁呢?

那么,在上述的几位公主中,哪一位最接近吐尔基山墓主人的身份呢?经过深入考证和有根据的推论,笔者认为只有辽太祖阿保机之妹余庐睹姑公主最有可能。主要理由如下:

第一、因为她与太祖同时代,故其墓中能够随葬太祖时期的大批珍贵器物。而且,由于她的身份是奥姑,所以在她的墓中才能随葬许多萨满的法器。如铃、鼓、号角、鞭子、日月牌等。

根据以上考证,笔者认为:吐尔基山墓主人应当是辽太祖阿保机的妹妹、奥姑兼萨满的余庐睹姑公主。在随葬品中,可以看到阿保机对其妹予以厚葬的情况。他不但为其随葬了大量金银珠玉、绸缎首饰,而且以萨满教的许多器物来为其祈福,可见兄妹二人的骨肉之情还是很深的。

第二、她的丈夫是契丹北宰相萧室鲁。这位萧室鲁还是阿保机的内弟,按照契丹旧俗,萧室鲁和余庐睹姑的婚姻甚佳,阿保机称其为“於国至亲”。

随着吐尔基山辽墓出土的文物的展出,再次引起观众的浓厚兴趣,这座辽墓女主人究竟是谁?

行文至此,笔者又想到在吐尔基山辽墓中出土了一个银镶宝石的方盒子,在盒盖上刻有一幅宴居图。其正中刻有一位女子,旁有一名男子,后面有侍女和护卫。这个宝盒子,就是余庐睹姑和萧室鲁夫妇当年使用的。

但是,吉林大学边疆历史考古中心主任朱鸿教授,在对吐尔基山墓主人进行年龄和人种学及分子体质人类学的测定后,所得出的结论是:这位女子的年龄在30岁左右,她的头骨与DNA数值显示,她属于东亚蒙古人种,并没有与西域人混血的迹象。因此,吐尔基山墓主人不可能是质古公主。

奥姑在契丹社会中,同时也具有女萨满的身份,她一方面可为人们祈福,另一方面也可为人们求神消灾,这在当时的契丹社会中是很正常的事情。那么质古公主是否就是吐尔基山墓主人呢?

考古发现:第一,质古公主的年龄应当不超过20岁,因为据《辽史·公主表》所载:“辽太祖一女,名质古,未封而卒”。可知质古在未受封公主时即早卒,因而估计其岁数不会超过20岁。第二,如果检测她的头骨或者遗传基因DNA分子,应当发现她与西域回鹘人的体质特征相接近。因为史书所载,辽太祖阿保机的皇后述律后,即质古的母亲是西域人,而不是契丹人。这样一来,他们的女儿应当是东北契丹人与西域回鹘人的混血儿。如果在考察中能发现与这两点结论相吻合的证据,就可能推证出墓主人是质古公主。

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