唐朝传国玉玺是怎样传承的

从秦二十六年,秦始皇命丞相李斯刻小篆“受命于天,既寿永昌”八字,由玉工孙寿刻于和氏壁上,成为天下共物之后,传国玉玺就是皇权的像征,中国封建王朝皇帝都以得此玺者为正统。因此,作者的演义历代皇帝更替中,凡涉及传国玉玺的传承之处,都会将“传国玺”特意刻划出来。笔者先前已经对传国玉玺在秦汉、两晋、南北朝的传承情况已发表过多篇博文,现将它在唐朝皇帝间的传承情况综合如下:
一、隋炀帝杨广在江都自缢后,传国玉玺落入夏主窦建德之手
蔡东藩所着《南北史演义》结尾,隋炀帝杨广自缢后,并未交代传国玉玺的最终去向。但在《隋唐演义》《唐史演义》《全唐传》等书籍中,对此都有交代。
清代褚获所着《隋唐演义》第58回讲到:“当初隋炀帝传国玉玺并奇怪珍异宝,窦建德破了宇文化及,都往归夏国。”
《隋唐演义》第51回讲到:“孤但存其国宝珍器图籍而已”。注:“孤”是指夏主窦建德,“国宝”即含传国玉玺。
蔡东藩所着《唐史演义》第6回讲到,窦建德在聊城擒住宇文化及和隋炀帝萧皇后及其孙子杨政道之后,从他们那里收集到传国玉玺,表明此时传国玉玺已归夏主窦建德执掌。
二、夏主窦建德被擒,传国玉玺落入唐王李渊之手。
清佚民所着《全唐传》第9回、蔡东藩所着《唐史演义》第9回讲到:虎牢关之战中,夏主窦建德被秦王李世民生擒,王世充也开城降唐。窦建德妻曹氏,与左仆射齐善行等。逃回洺州,议另立窦建德养子为夏主,以便再图规复,而齐善行认为大势已去,不如降唐,于是奉曹氏及右仆射裴矩、行台曹旦等,拿着传国等八玺及珍宝,乞降唐廷。传国玉玺归于唐王李渊之手。

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